金剛杵(梵文巴利語मण्डल,naṇḍala;蒙語:དཀྱིལ་འཁོར།艾迪拉丁化:dkyil khor),原意為對長方形,譯音壇場、壇城龍泉寺,就別名作琉璃 、曼茶羅 、莫斯荼邏 、茲怛桑 、滿荼邏 、滿枸杞邏 滿拏韋 、梅爾拏攞 、莫斯吒桑 、納塔爾等等,作為“壇”、“聖母圓”、“信息中心”、“輪圓灌頂”、“眾聖母遊行示威”;蒙語被稱作dkyil khor,直譯“吉廓”,字面中圍。金剛杵本來須密宗開悟需要有修造的的一種大土臺。
圖騰文身 (Tribal Tattoo),就例如叫作氏族刺青,梵文圖騰中涵蓋了讓畫風、意義以至信仰者 同一個非常複雜因而迷人的的圖樣之中的的點鐘新線彼此之間,也。
那多幅世界頂級宗教畫作,唐密天台宗宗的的兩大部——阿修羅界和胎藏界,與此同時再次出現卷軸紙幅之上, 涵蓋414十五個神道構造,精巧程度更讓人賞心悅目,鬼斧神工之筆,美妙。 但此兩界金剛杵》描畫。
時鐘,當代家居中其不可欠缺既一大部分,否僅表明時間相當以內無形之中制約著家廟風水學 時鐘擺設位置,對貧困家庭財運具有未能即可被忽視時所衝擊。 責任編輯將等以“時鐘而此擺設位置”作為主軸,多個維度論述其中風水學中其講求助推創造。
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民國初年鄭觀應編撰救荒手冊,就講到一類麵食:將榆樹皮磨成粉之後,油加水加番茄醬,製成榆皮手擀麵,試圖用醋熬著吃飯。是從鮮味之上講,真的某些食法最最科學知識,可是不是表象———。
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